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作家：杨上柳下

裁剪：莉莉丝

在古代，君王传位具有高度的眷属性、血缘性、排他性的，以父子相承为主，辅之以兄死弟及的吸收制一直皆集了通盘封建社会，其他不相干东谈主等想要染指独一遴荐政变、斗争等等非正常时候。

但在政权更迭平素、开采平素不时的五代十国时期，却出现了不少养子继位的情况，这些上一代皇帝的“干女儿”们冠冕堂皇坐上了本是由“亲女儿”吸收的皇位，号称是古代历史上一谈独到而另类的繁盛线。

上图_ 五代十国幅员

在政事舞台纵横飞奔的养子们

在一些评述五代十国的著述中以为，其时之是以盛行养子制，是受到了朔方游牧民族文化的影响，其实这个提法并不透彻正确。养子轨制并非是游牧民族的专利，其实华夏汉族政权统治阶级也一直有着收养子的传统。

就拿寰球最纯熟的三国时期来说，吕布就先后给丁原和董卓当过干女儿（天然终末把两个干爹都给捅了）。刘备则收了刘封作念养子，而刘备的老雠敌曹操尽管女儿不少，但也收了曹真、何晏、秦朗三个养子。至于明太祖朱元璋的养子就更多了，像朱文正、沐英、李文忠等等不一而论。

关于五代十国们的铁汉们来说，收一些有智商有才智的年青东谈主当“干女儿”，既能给以“父子名分”使其更好的为我方卖命效劳，也不错用这个“名分”来料理他们的贪心（天然这个方针终末都是付之东流）。

而关于这些养子们来说，能认这样的干爹，也比我方赤手起家要好得多，是以两边天然是一拍即合。养子们一般都比较难得这探囊取物的契机，时常是身材力行、作战斗胆，在政权和部队中逐渐确立了我方的东谈主脉和威信。但这反过来，又对干爹和亲女儿们形成了严重的威迫。

上图_ 梁太祖朱温（852年12月9日—912年7月18日），开平元年（907年）到乾化二年（912年）在位

干女儿将亲女儿的宝座纳入囊中

跟着地位的高潮和安逸，养子们的贪心也越来越大，他们开动把手伸向了最高统治权。五代后梁太祖朱温就极其宠任养子朱友文，致使于确凿绕过了我方的亲女儿将其立为太子，不外朱家的几个亲女儿倒还不是任东谈利用割的牛羊，终末发动政变将朱友文连同亲生父亲朱温一谈弑杀。

比较之下，朱温的老雠敌，后唐奠基东谈主李克用的养子李嗣源段位就跳跃许多，此东谈主一直闭门不出，直到最终夺得后唐世界继位称帝，不外李嗣源身后的位子最终也被他的养子李从珂夺去了。

至于那位恶名昭著的后晋“儿皇帝”石敬瑭，为了我方的地位不吝给比我方小10岁的耶律德光当干女儿，但却没猜测身后位子却落到了我方的干女儿石重贵之手。后周太祖郭威在我方的女儿都被死于横死的情况下，不得已将位子传给了养子柴荣。

五代如斯，十国也不遑多让，杨吴本色统治者，权贵徐温的位子最终也落到了养子徐知诰手中，而徐知诰最终干脆灭了杨吴，拔赵帜立汉帜确立南唐，并还原我方真名李晟。

而北汉二代皇帝刘钧由于一直莫得后代，终末也只好传位给了养子刘继恩。

上图_ 后周 北汉

背后的原因浅析

领先，这些浊世君王们关于亲生女儿们过于宠溺。

五代十国的建国君王们都是从尸山血海中杀出来的，是以好多就不想我方的下一代再过这种既危急又困难的日子，于是就爱好过了头，这点倒是和当今好多舐犊情深的父母是雷同的。服从导致这些皇二代们游手偷空，肩弗成扛手弗成提，既不会上阵杀敌更莫得盘算心眼，在濒临养子们的挑战常常常束手无辞，只好把位子乖乖的让出来。

比如后唐庄宗李嗣源我方是养子出生，概括才智在五代的君王中也算是与众不同，但对后代的进修上依然存在大问题。他的太子李从荣，志广才疏还先入为主，最终确凿乘着李嗣源生病起兵夺位（照旧是太子了，这样心急干嘛），如斯蠢行只可自取消一火；而另一个女儿李从厚自小长在深宫根底就没打过仗，服从继位之后也赶紧被获得部队支捏的养子李从珂给夺了位子，我方亦然身首差别。

而南唐徐温尽管有六个女儿，亦然一个不如一个，六个加起来还斗不外一个养子徐知诰，服从亦然被各个击破。

上图_ 后晋高祖石敬瑭（892年—942年）

其次，其时恶劣严酷的环境形成即使是君王的女儿们也出现好多非正常牺牲。

比如石敬瑭七个女儿确凿有六个都早夭折一火，终末只剩下一个几岁的小娃娃石重睿，在阿谁倚势凌人的时期根本等于案板上的鱼肉；

而郭威更惨，他本是五代后汉的将军，其时后汉皇帝刘承佑畏俱他，确凿乘郭威领兵在外之际将他留在京城的三个女儿全部正法，致使于让郭威落得个膝下无子的倒霉下场（这也平直导致郭威最终灭了后汉自建后周）。这种情况下，导致君王们身后位子未免落到了养子的手中。

上图_ 郭威（904年－954年），即后周太祖

再次，养子们在实战中获得了充足的考验。

养子们说到底也仅仅个有个女儿的虚名，其实不外是君王们辖下的高等“器具东谈主”良友。比起养尊处优的亲女儿，这些干女儿都是真刀真枪沙场搏杀，但这却考验了他们的才智，也为他们集合了迷漫的东谈主脉和东谈主气。尤其是部队，比起那些长在深宫里见不到面的亲女儿，他们更怡悦倾向和拥护这些和我方共同作战的养子，这也为他们日后登天主位奠定了坚实的基础。

比如柴荣，《五代史》惊奇其“为政清肃，盗不入寇”、“吏民赖之”。再像徐知诰，南宋大诗东谈主陆游更是惊奇其“仁厚恭俭，务在养民，有古贤主之风焉”。

上图_ 柴荣（921年10月27日－959年7月27日），即后周世宗

终末，传统不雅念被冲破和礼节的缺失亦然形成这一阵势的进军原因。

在踏实的大一统时期，君王传位有着一套严格好意思满完善的轨制，而以儒家想想为中枢的礼教传统和纲常表率，也扎根于朝野险峻统统社会成员头脑之中，即使有某些贪心家试图谋夺位篡位，但都要冒着“世界共诛之”的风险和代价，生效者稀稀拉拉。

但在五代十国时期，战乱不停、政权更迭平素花式，导致东谈主们的想想刚硬也发生了剧烈飘荡，不雅念也随之发生变调。其时东谈主们不雅念适值正如五代后晋将领安重荣所说的“皇帝所向披靡者唯之，宁有种耶”（但说妄语的安重荣最终却没当上皇帝，被石敬瑭给灭了），以为什么血缘纲常都是虚的，只须有实力有部队就不错作念皇帝，充满了重视强权的滋味。

这内部最有代表性的等于冯谈，此东谈主先后为后唐、后晋、后汉、后周四朝十位皇帝效过力，一副谁是大哥我就跟谁混的嘴脸，从冯谈身上也不丢脸出其时这些社会精英们的心态。反过来这也为这些养子夺位继位提供了有劲的想想支捏和公论营救，使得他们不再有多样料理和费神，不错放开四肢的去干。

上图_ 冯谈（882年－954年）

此外，从表情学的角度来说，这些养子们天然在其他东谈主眼中也算是地位尊崇，然则他们一猜测我方在前列杀敌卖命而那些亲女儿们却在后方作威作福的时候，只怕心里都不会烦躁。尽管他们为君王干爹们立下了赫赫军功，但我方终究如故个为他东谈主作念嫁衣的“局外东谈主”，吸收东谈主的位子最终如故那些亲女儿的，哪怕是个废料。

这种试验的反差和表情失衡之感只会跟着时期的荏苒变得越来越重，致使于他们心里尚存的一点感德之情都被消磨殆尽，而剩下的，也等于在羽翼渐丰之时用武力去夺得原本不应该属于他们的帝位了。

参考汉典：《五代十国风浪录》姜狼著，中国三峡出书社

翰墨由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作家统统

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